众形的意思_众形是什么意思_众形拼音怎么读_众形含义寓意解释

众神卫我形

唐李白《游泰山六首》

...。吟诵有所得，众神卫我形。云行信长风，飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东暝。海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。安得不死药，高飞向蓬瀛。日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光遥空碧。千峰争攒聚，万壑绝凌历。缅

形骸随众人

唐白居易《哭孔戡》

...，謇謇立君前。形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。谓天果爱民，胡为夺其年。茫茫元化中，谁执如此权。

地形居众外

宋吕愿中《华景洞》

...，峰头玉井莲。地形居众外，气象伟无前。徙仗观初日，归舆触暝烟。蔽林排翠幄，封径簇花钿。爽致资清赏，镌题记昔年。猿啼声应谷，云破月侵筵。策蹇追华驷，鸣髇指坠鸢。谁人能画此，为倩老龙眠。

形气与众殊

宋卫宗武《留墓松》

...。其间钟异质，形气与众殊。小者近十围，大者百尺躯。九苞凤可巢，千载苓可耡。难以刀锯加，俾与玉石俱。留为龙鸾种，要产驹与雏。咨汝二十二，结交犹朋徒。共期松乔寿，以卫龙虎区。子孙其保之，慎勿使翦除。毋俲发冢儒，假辞取珠襦。群

众形要同尽

宋苏辙《过龟山》

...，不为物所旋。众形要同尽，独有无生全。百年争夺中，扰扰谁相贤。

形质虽异众理该

明刘基《上云乐》

...，形质虽异众理该。欲淫物诱滋巧伪，遂使真淳耗？攵玄风颓。乃有朝生而暮死者，本根浅短无栽培。惟有西天老胡名文康，自从盘古到今日，不老不少，气体充实如婴孩。性情和易颜色好，恰似初酿匐萄醅。激之而不见其怒，挠之而不见其咍，甘之而不见

众形毕现明镜静

宋李复《戏酬杨次公》

...。众形毕现明镜静，浮云飞盖秋空澈。眼见亿万归弹指，境落毫釐差永劫。野犴不是师子儿，磨了觜头三尺铁。全湖巨浸一浮沤，结果开花今几叶。昔人卷帘仰天笑，得道固应由慧业。一言可尽千语迷，不如静看水中月。

众形有欲自芸芸

宋魏了翁《六月十四次韵樊武仲喜雨》

...，众形有欲自芸芸。更须尽挽天河水，亟与三边洗恶氛。

尊形独受众山朝

宋王安石《北山三咏其一——宝公塔》

...，尊形独受众山朝。云泉别寺分三径，香山幽人止一瓢。我亦鹫峰同听法，岁时歌员岂辞遥。

独以道义超众形

宋陈普《劝学歌》

...，独以道义超众形。立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。兹事初非外烁伐，毫发皆奋七尺身。后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。有力如虎当猛省，何况责望深父兄。不通六籍不是学，未了三才未是人。希圣必须志尧舜，

势虽众寡悬，形未雌雄决

宋安如山《曹将军》

...，蹀血天地黑。势虽众寡悬，形未雌雄决。路穷断首尾，众尽乃手格。岂知龙虎逝，黯淡山川色。百万尚震惊，呜呼死诸葛。长城但自坏，千里痛稠结。肉食无远谋，野史有直笔。酒酣歌节士，皛皛霜日白。

众状皆穷险，兹形独擅方

宋王逵《万山寺》

众状皆穷险，兹形独擅方。坦夷中砥砺，端正外青苍。上帝围棋局，炎君避暑床。回嗟太行路，更近利名场。

虚白形癯而神清，居众中不妄言笑

明高启《送虚白上人序》

...。虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。方春二三月时

佝偻形容古貌浑，旁连众岭似儿孙

宋陈岩《老人峰》

佝偻形容古貌浑，旁连众岭似儿孙。荒山太古万万古，眼见游人来几番。

削瓜古有形相肖，掷果今无众聚观

宋刘克庄《示画者》

...。削瓜古有形相肖，掷果今无众聚观。且可夷犹狎鸥鹭，不消夭矫比龙鸾。去为将相开生面，莫貌山翁骨相寒。

万仞天然皁阁形，阴阳不似众山青

宋陶弼《阁皁》

万仞天然皁阁形，阴阳不似众山青。一区海上神仙宅，数曲人间水墨屏。华表鹤归春谷响，玉京龙起夜潭腥。可怜张葛无人继，三级高坛拂杳冥。

或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系

魏晋陆机《文赋》

...。或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。或讬言于短韻，对穷迹而孤兴，俯

画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真；安陵陈敞、新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿、下杜阳望亦善画，尤善布色，樊育亦善布色：同日弃市

魏晋葛洪《画工弃市》

...，资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真；安陵陈敞、新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿、下杜阳望亦善画，尤善布色，樊育亦善布色：同日弃市。京师画工于是差稀。

眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛

宋苏洵《张益州画像记》

...，公不能禁。眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天

若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，亡国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也

汉司马相如《上林赋》

...，乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，亡国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸

众形

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