养生论
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《养生论》，魏晋文学家、思想家及音乐家嵇康所撰，是中国养生史上首部全面系统的专论。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《昭明文选》《嵇中散集》等书中。在魏晋时代，司马氏家族利用名教作为幌子，大肆屠戮那些真正捍卫名教的士人，导致“天下名士减半”的惨状。此时，社会思潮主要分化为两股：一股是反叛社会礼俗名教，另一股则专注于追求仙道养生，以此逃避现实、保全性命。嵇康深刻观察到国家机器与思想意识形态的双重扭曲，因此对天地人生展开深刻反思，努力探求消除社会扭曲...
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生何足养嵇著论
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寡欲才堪论养生
...，寡欲才堪论养生。 蓍久不神何用卜，了知身世遯而亨。 开遍梅花腊渐残，又传新历岁更端。 书生爱日惟愁晚，稚子敲冰不怕寒。 酒压蚁篘醅可拨，诗题蜡纸墨难干。 宦游得似家居乐，一枕三竿梦寐安。
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论及养生浑是道
...。 论及养生浑是道，时因主试却关愁。 武夷不作逢溪老，亦欲临风助击鸥。
上客能论道，吾生学养蒙
上客能论道，吾生学养蒙。 贫交世情外，才子古人中。 冠上方簪豸，车边已画熊。 拂衣迎五马，垂手凭双童。 花醥和松屑，茶香透竹丛。 薄霜澄夜月，残雪带春风。 古壁苍苔黑，寒山远烧红。 眼看东候别，心事北川同。 为学轻先辈，何能访老翁。 欲知今日后，不乐为车公。
嘲秀才上花台生居在孔门，供养甚花神，今年撞入翠红裙，被虔婆每议论
...，不伤心是谎。嘲秀才上花台生居在孔门，供养甚花神，今年撞入翠红裙，被虔婆每议论。星里来月里去又笑书生嫩，多则与少则许又骂酸丁吝，寝不言食不语又道秀才村，我可甚文章立身！风浪士子丢开了砚台，撇下了书册，向花街柳陌把身挨，兀的不俊哉。将皂环绦