周武王的意思_周武王是什么意思_周武王拼音怎么读_周武王含义寓意解释

周武王之臣

宋欧阳修《朋党论》

...，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊

周宣汉武今王是

唐杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》

...。周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。兴王会静妖氛气，圣寿

下武维周，世有哲王

先秦佚名《下武》

下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。

秦王不得帝，周武终见非

宋李覯《三贤咏》

...，夷齐甘采薇。秦王不得帝，周武终见非。轻死议万乘，强哉三布衣。凡人欺贫贱，贫贱岂易欺。

悲哉怀永饥武王与周公

宋晁补之《西归七首次韵和泗州十五叔父一》

...，悲哉怀永饥武王与周公，圣德天动威奈此二子何，犹叹安适归

周王初宴镐，汉武更之回

明皇甫汸《承天候驾四首其一》

周王初宴镐，汉武更之回。柳向帷城绕，花随帐殿开。复怜丰邑赐，功悉代时来。尚说恩波在，何曾慰郢哀。

未枉周王驾，终期汉武巡

唐杜甫《江陵望幸》

...，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。甲兵分圣旨，居守付宗臣。早发云台仗，恩波起涸鳞。

汉武横汾日，周王宴镐年

唐张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》

汉武横汾日，周王宴镐年。何如造区夏，复此睦亲贤。巢凤新成阁，飞龙旧跃泉。棣华歌尚在，桐叶戏仍传。禁籞氛埃隔，平台景物连。圣慈良有裕，王道固无偏。问俗兆人阜，观风五教宣。献图开益地，张乐奏钧天。侍酒衢樽满，询刍谏鼓悬。永言形友爱，万国共周旋。

夏商周兮曰三代，三王禹汤文武是

宋陈普《历代传授歌》

...。夏商周兮曰三代，三王禹汤文武是。尧舜传官禹传家，天与人与非私畀。夏禹一传启以贤，少康兴夏灭猿豷。十有七世于桀王，万汤放桀夏绪坠。殷汤应天而顺人，兴王地方七十里。太甲太戊及武丁，三宗有商为专美。祖乙盘庚亦贤君，三十

宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中

唐徐夤《鸿》

...。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。

周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜

唐李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》

...。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫劈高浪，瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密，火拆

徒怜汉武巡游地，不见周王清路尘

明雪江秀公《庚辰岁感事次吴宿威太守韵》

...。徒怜汉武巡游地，不见周王清路尘。别殿蓬莱花事静，芳洲鹦鹉客愁新。秦淮一带芜城月，翠辇琵琶载美人。

成王小心似文武，周召何妨略不同

宋黄庭坚《病起荆江亭即事十首其一》

成王小心似文武，周召何妨略不同。不须要出我门下，实用人材即至公。

周家八百年天下，文武焉知有赧王

宋方回《七十翁吟七言十绝》

周家八百年天下，文武焉知有赧王。老寿彭公亦余骨，始知生死是兴亡。

郎有上书言：“周太王废太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯在所宜，虽废长立少可也

汉班固《霍光传(节选)》

...。光内不自安。郎有上书言：“周太王废太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯在所宜，虽废长立少可也。广陵王不可以承宗庙。”言合光意。光以其书视丞相敞等，擢郎为九江太守，即日承皇太后诏，遣行大鸿胪事少府乐成、宗正德、光禄大夫吉、中郎将利汉迎昌邑王

二王后，彼何人，介公酅公为国宾，周武隋文之子孙

唐白居易《二王后－明祖宗之意也》

二王后，彼何人，介公酅公为国宾，周武隋文之子孙。古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。

即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也

先秦佚名《范雎说秦王》

...。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，

臣闻帝武造周，已兆兴王之迹；日符祚汉，实开受命之祥

宋苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词致语口号》

臣闻帝武造周，已兆兴王之迹；日符祚汉，实开受命之祥。非天私我有邦，惟圣乃作神主。仰止诞弥之庆，集於建丑之正。瑞玉旅庭，爰讲比邻之好；虎臣在泮，复通西域之琛。式燕示慈，与人均福。恭惟皇帝陛下，睿思冠古，浚哲自天。焕乎有文，日讲六经之训；述而不作，思齐累圣之仁。夷夏宅心，神人协德。卜年七百，方过历以承天；有臣三千，咸一心而戴后。彤庭振万，玉座传觞。诵干戈载戢之诗，作君臣相悦之乐。斯民何幸，白首太平。臣猥以微生，亲逢盛日。始庆猗兰之会，愿赓击壤之音。下采民言，上陈口号。凛凛重瞳日月新，四方惊喜识天人。共知若木初升旦，且种蟠桃莫计春。请吏黑山归属国，给扶黄发拜严宸。紫皇应在红云里，试问清都侍从臣。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之

汉司马迁《伯夷列传》

...。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由

”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷

汉司马迁《游侠列传序》

...。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵

故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时

宋苏轼《三槐堂铭》

...。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄

故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王

先秦佚名《展禽论祀爰居》

...，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、

周武王

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