村神

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村神是印度农村民间广为崇拜的神祇,多为女神,其起源可能与古代农神信仰存在演化关系。该信仰以祛除瘟疫、歉收或其他天灾为主要作用,信徒常以牲畜等祭品进行供奉。村神崇拜具有显著的地方性特征,通常表现为某一特定区域的神灵(如路口神)或夭折者的亡灵。其形象载体多样,可使用陶偶、怪石等自然或人工制品替代,供奉场所多为树下高台、简陋神龛等简易设施。该信仰体系保留了原始自然崇拜的痕迹,神灵形象多依附于具体实物而非固定庙宇。崇拜形式与农业生产关联密切,反映出印度农村社会对自然灾害的应对需求。

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...。 祷旱急农夫,迓神击村鼓。 动以千百人,为此万一举。 烈日仍朝朝,乞灵空处处。 谁知天地回,正在顷刻许。 旱魃翻然收,丰隆激其怒。 真龙夺寂寞,商羊自鼓舞。 张盖作浓云,翻盆下甘雨。 剩水有平畴,旷原无焦土。 言功任鬼神,介我喜稷黍。 饱

村落事妖神

村落事妖神,林木大如村。 事来三十载,巫觋传子孙。 村中四时祭,杀尽鸡与豚。 主人不堪命,积燎曾欲燔。 旋风天地转,急雨江河翻。 采薪持斧者,弃斧纵横奔。 山深多掩映,仅免鲸鲵吞。 主人集邻里,各各持酒樽。 庙中再三拜,愿得禾稼存。 去年大巫死,小觋又妖言。 邑中神明宰,有意效西门。 焚除计未决,伺者迭乘轩。 庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。 巫言小神变,可验牛马蕃。 邑吏齐进说,幸勿祸乡原。 逾年计不定,县听良亦烦。 涉夏祭时至,因令修四垣。 忧虞神愤恨,玉帛意弥敦。 我来神庙下,箫鼓正喧喧。 因言遣妖术,灭绝由本根。 主人中罢舞,许我重叠论。 蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。 主人邪心起,气焰日夜繁。 狐狸得蹊径,潜穴主人园。 腥臊袭左右,然后托丘樊。 岁深树成就,曲直可轮辕。 幽妖尽依倚,万怪之所屯。 主人一心好,四面无篱藩。 命樵执斤斧,怪木宁遽髡。 主人且倾听,再为谕清浑。 阿胶在末派,罔象游上源。 灵药逡巡尽,黑波朝夕喷。 神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。 鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。 主人恶淫祀,先去邪与惛。 惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。 德胜妖不作,势强威亦尊。 计穷然后赛,后赛复何恩。

前村笳鼓赛江神

前村笳鼓赛江神,峒舞蛮歌爨演新。 一树斜阳鸦雀散,上场都是拆台人。

村边坎坎赛神鼓

...。 村边坎坎赛神鼓,船底怦怦驾浪风。

乌鸢翔舞赛神村

...。 乌鸢翔舞赛神村。 道逢醉叟卧黄昏。

脔肉村醪拟降神

...,脔肉村醪拟降神。 尽日閒门无贺客,侵晨官道有行人。 喜将弟妹同漂梗,彩服团栾寿老亲。

后村已入神仙洞

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且凭村酒暖精神

...,且凭村酒暖精神。

半连村落半神仙

亭号清晖阚碧涟,半连村落半神仙。 青山剩得云间日,明月饶分水底天。

孤村极浦鼓迎神

...,孤村极浦鼓迎神。 遍游七泽身忘倦,更赋千篇意转新。 不必沧浪羡清泚,曏来缨上已无尘。

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...,村姑呼唤祭蚕神。 柴门不识徵祖吏,便是尧时击壤人。

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...,巴村绿树荫神祠。 乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。

乌鸢翔舞赛神村

...,乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。

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...。 村村婚嫁花簇檐,庙庙祷祠神降语。 儿孙力稼供赋租,千年万年报明主。

乘兴入孤村,神凝秋水间

乘兴入孤村,神凝秋水间。 菊开嫌径小,荷尽觉池宽。 林影悬崖屋,钟声何处山。 清游殊未倦,初月照松关。

山村枫子鬼,江庙石郎神

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不知何处村,时击祭神鼓

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深村无吠厖,公府多神雀

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