束州

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结束向并州

...。 翩翩四五骑,结束向并州。 名在相公幕,丘山恩未酬。 妻子不及顾,亲友安得留。 宿昔同文翰,交分共绸缪。 忽枉别离札,涕泪一交流。 远郡卧残疾,凉气满西楼。 想子临长路,时当淮海秋。

结束向并州

新从刘太尉,结束向并州。 络脑青丝骑,盘囊锦带钩。 出关逢将校,下岭拥戈矛。 匣闭黄云冷,山传画角秋。 剑锋将破虏,函道罢登楼。 岂作书生老,当封万户侯。

蕃州部落能结束

蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。 燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。

卖作苏州一束柴

...,卖作苏州一束柴。 遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。 月宫幸有闲田地,何不中央种两株。

蕃州部落能结束

蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。 燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。 秦筑长城城已摧,汉武北上单于台。 古来征战虏不尽,今日还复天兵来。 黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝。 蔡琰没去造胡笳,苏武归来持汉节。 为报如今都护雄,匈奴且莫下云中。 请书塞北阴山石,愿比燕然车骑功。

其住也无拘无束,其去也南州北州

...,纵横得自由。其住也无拘无束,其去也南州北州。放牧沩山水牯牛,不风流处也风流。

命下得磁州,翌日径束装

...。命下得磁州,翌日径束装。下车未三日,边骑已及疆。敌人闻之亟退舍,匹马不敢临城隍。顷之得兵数十万,康邸赖公王业昌。及公领留守,北顾宽吾王。恩威两得所,春雨兮秋霜。余刃曾不劳,危弱成安强。奸雄悉胆落,谁敢乱纪纲。呜呼哀哉公死矣,

结束衣囊了,炎州定去游

结束衣囊了,炎州定去游。 草堂方惜别,山雨为相留。 又得一宵话,免生千里愁。 莫辞重卜日,后会必经秋。

束发已青袍,终身州县劳

束发已青袍,终身州县劳。 一官常肮脏,万里忽焄蒿。 竟负昂霄志,空传掷印豪。 两疏心不遂,遗恨寄滔滔。

帝遣风师下约束,北流夜起澶州桥

...。帝遣风师下约束,北流夜起澶州桥。东风吹冻收微渌,神功不用淇园竹。楚人种麦满河淤,仰看浮槎栖古木。

敢从州县叹徒劳,斗米真成费束蒿

敢从州县叹徒劳,斗米真成费束蒿。 一醉石林岩下月,世间无复武陵桃。

我昔为州坐兩載,吏鞅束縛马就羈

...。 我昔为州坐兩載,吏鞅束縛马就羈。 咫尺名山不可到,抱恨常若有所遺。 兹游得遂償素願,況有文字古一夔。 周遭巖壑尋勝迹,摩挲石刻立多時。 野僧半解知人意,滿巵笑岘酒一杯。

帝遣风师下约束,北流夜起澶州桥

...。帝遣风师下约束,北流夜起澶州桥。东风吹冻收微渌,神功不用淇园竹。楚人种麦满河淤,仰看浮槎栖古木。

千里束书来北阙,一朝怀牒走南州

...。 千里束书来北阙,一朝怀牒走南州。 荷衣未改斑衣戏,斗米聊宽负火求。 想见江神能世熊,开帆风满送归舟。

亦欲州县谋斗升,束带晨趋谒方伯

...。 亦欲州县谋斗升,束带晨趋谒方伯。 坐是蹉跎四十年,不知两鬓如霜白。 东邻有子早宦游,骏马雕鞍日驰跃。 西邻有客亦从军,十载归来门列戟。 书生半世成何事,出门却笑天地窄。 南北驱驰今几年,犹喜青衫尚如昨。 去冬十月上燕蓟,朔风

聘命当年下益州,戋戋束帛礼偏忧

聘命当年下益州,戋戋束帛礼偏忧。 山人著出隐居报,使者赍还答诏牛。

臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪

臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。 臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。 向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉? 其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉? 且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉! 《周礼》:“调人,掌司万人之仇。凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰:“父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣。 请下臣议附于令。有断斯狱者,不宜以前议从事。谨议。

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