民器
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民器，读音是mín qì。意思是民用器物。
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拳乱偿金万民血，故宫宝器尽连城。 要人垄断伶人喜，一掷缠头十万金。
万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，乃播与食，乃器与用，乃货与通
帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威， 亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德， 乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。 乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕， 乃播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。 士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一， 出入惟同。摄仪以引，以遵以肆。其风既流，品物载休。 品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明， 乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷， 乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共， 二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。 四夷是则，永怀不忒。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也
...。 是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而
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’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大
...。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。 昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序