涂饰

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涂饰是通过涂料覆盖物体表面以实现美化与保护功能的处理技术,宋《乞巧赋》始载手工涂饰技法,清代工艺典籍系统阐释其工艺形态。该技术作为应用最广泛的表面处理方式,在制革领域形成分层处理体系:底涂侧重渗透填补,中层构建颜色层次,顶层赋予光泽触感,具体实施包含揩、刷、喷等传统技法。现代水性涂饰材料因低毒性特征逐步普及,推动涂饰技术向环保方向转型,其核心价值在于通过形成保护膜提升物品耐久性,并改善材料表观质量。

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涂香晕色,盛粉饰、争作妍华

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太朱涂广,夷石为堂,饰玉梢以舞歌,体招摇若永望

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尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经

...。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者,而割裂弃毁之矣,宁复之所以为尊经也乎? 越城旧有稽

尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经

...。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣,宁复知所以为尊经也乎? 越城旧有稽山

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