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生也死之徒

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生也死之徒（拼音：shēng yě sǐ zhī tú），汉语词语，出自《庄子·知北游》，原文作“生也死之徒，死也生之始”，意为生与死互为始终，具有同类转化关系。该词以“徒”指代生死同类相续，认为生死如同气之聚散，聚则为生，散则为死，构成自然循环规律。道家由此主张破除生死界限，将生死视为自然现象，倡导顺应自然、不悲不喜的态度，与儒家丧礼观念形成对比。该思想源于庄子气化宇宙论，体现道家“通天下一气”的哲学认知。道教继承此说，将生死解读为气的聚散过程。
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