间伐
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间伐是在未成熟的森林中,定期的重复伐去部分林木,为保留的林木创造良好的环境条件,促进其生长发育。同时,通过抚育间伐还能获得部分木材。
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河间尚征伐
河间尚征伐,汝骨在空城。 从弟人皆有,终身恨不平。 数金怜俊迈,总角爱聪明。 面上三年土,春风草又生。
林间醉著人伐木
...。 林间醉著人伐木,犹梦官下闻追呼。 万钉围腰莫爱渠,富贵安能润黄垆。
酒席间便欲伐无道
...,剩粗豪,酒席间便欲伐无道,倘若祖龙心内恼,君,干送了;民,干送了! 【北邙山怀古】悲风成阵,荒烟埋恨,碑铭残缺应难认。知他是汉朝君,晋朝臣?臣把风云庆会消磨,尽都做北邙山下尘。便是君,也唤不应;便是臣,也唤不应! 【洛阳怀古】天津桥
间楚或挥金,伐虞还取玉
...,如一剧孟足。 间楚或挥金,伐虞还取玉。 使我血备偏,授书防败辱。 安敢凯旋歌,直可向师哭。 短兵不须接,长城已完筑。 畏强我但守,用奇公自出。 入垒畏膝行,免冠谢头秃。 论功谷可丹,锡合绶当绿。 顾我老更痴,猛虎空手触。
所以齐鲁间,斩伐充薪刍
...,地宜土不濡。 所以齐鲁间,斩伐充薪刍。 近复得异种,挛拳类人痀。 曲木未可恶,惟天付形躯。 良材却矫揉,不见笏与弧。
茅檐数间足,不用伐桐杞
...,旋缀乌皮几。 茅檐数间足,不用伐桐杞。
间出作遨头,伐击鼓与钟
...,四野常年丰。 间出作遨头,伐击鼓与钟。 远民生爱敬,有古循吏风。 岂止招学徙,区区继文翁。
摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间
...。 摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。 山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。 身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久,玉箸
瀛女弄箫,冯夷伐鼓,云间凤咽鼍鸣
...,江浮画鹢纵横。瀛女弄箫,冯夷伐鼓,云间凤咽鼍鸣。波面走长鲸。卷怒涛来往,搅碎沧溟。两岸游人笑语,罗绮间簪缨。 灵均逝魄无凭。但湘沅一水,到底澄清。菰黍万家,丝桐五彩,年年吊古深情。锦帜片霞明。使操舟妙手,翻动心旌。向晚鱼龙戏罢,千里浪花平
摐金伐鼓助喜色,共言此乐人间无
...。摐金伐鼓助喜色,共言此乐人间无。鸾舆临幸天颜喜,宴赐千官醉蒲醑。光禄尊开北斗傍,箫《韶》乐奏南薰里。微臣何幸遭盛明,清光日近多恩荣。呈诗敢拟《长杨赋》,万岁千秋颂太平。
广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉
...,滞留月宫。广寒寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。 羿闻娥奔月而去,痛不欲生。月母感念其诚,允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。
惜今田不伐原作已不传,可能此调乃采自民间,元人小令即沿用之,特唱时音律转细
...。惜今田不伐原作已不传,可能此调乃采自民间,元人小令即沿用之,特唱时音律转细。天一阁本小山乐府录此两首归入词一类,亦
春耕,夏耘,秋获,冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役;春不得避风尘,夏不得避署热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,无日休息
圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。 民贫,则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽。虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱,故民可得而有也。 民者,在上所以牧之,趋利如水走下,四方无择也。夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣,然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易藏,在于把握,可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地,长于时,聚于力,非可一日成也。数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利;一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。 今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百石。春耕,夏耘,秋获,冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役;春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,亡日休息。又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中。勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴虐,赋敛不时,朝令而暮改。当具有者半贾而卖,无者取倍称之息;于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市,乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉;无农夫之苦,有阡陌之得。因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾;千里游遨,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣。故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。上下相反,好恶乖迕,而欲国富法立,不可得也。 方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟;贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,农民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也。取于有余,以供上用,则贫民之赋可损,所谓损有余、补不足,令出而民利者也。顺于民心,所补者三:一曰主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者,复卒三人。车骑者,天下武备也,故为复卒。神农之教曰:“有石城十仞,汤池百步,带甲百万,而无粟,弗能守也。”以是观之,粟者,王者大用,政之本务。令民入粟受爵,至五大夫以上,乃复一人耳,此其与骑马之功相去远矣。爵者,上之所擅,出于口而无穷;粟者,民之所种,生于地而不乏。夫得高爵也免罪,人之所甚欲也。使天下人入粟于边,以受爵免罪,不过三岁,塞下之粟必多矣。 陛下幸使天下入粟塞下以拜爵,甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁,可令入粟郡县矣;足支一岁以上,可时赦,勿收农民租。如此,德泽加于万民,民俞勤农。时有军役,若遭水旱,民不困乏,天下安宁;岁孰且美,则民大富乐矣。
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